🎗️🎗️दोनवार ब्राह्मण वत्स गोत्र🎗️🎗️

🎗️🎗️दोनवार ब्राह्मण वत्स गोत्र🎗️🎗️

दोनवार ब्राह्मण वत्स गोत्र के संबंध में जो सबसे पुरानी जानकारी है वो हर्षवर्धन काल तक जाती है प्रस्तुति अरविन्द रॉय द्रोणवार ब्राह्मण बरेली की ओर से या पश्चिम की ओर से अलग अलग दल में मऊ ,आज़मगढ़ से लेकर समस्तीपुर तक अपना शासन स्थापित करने में सफल रहे तुगलक काल पूर्व ये लोग बड़ी शक्ति बन गए थे आजमगढ़ जिले के इतिहास के अनुसार के अनुसार हर्षवर्धन काल में जाम भट्ट नाम के वत्स गोत्र ब्राह्मण थे पश्चिम की ओर संभवतः दिल्ली की तरफ कोई गांव अग्रहार के रूप में मिला था रैनी/रैणी डीह रैनी (मऊ ) के दोनवार ब्राह्मण उन्हें अपना मूल पुरुष बताते हैं जमानियां ढढ़नी गांव स्थित चंडी माता का मंदिर दोनवार ब्राह्मण वत्स गोत्र द्वारा स्थापित किया गया था 13वी शताब्दी के आस पास आइने अकबरी के अनुसार मदन बनारस जमानियां के दोनवारों द्वारा सोने का सिक्का एवं घोड़ा लगान के रुप वसूला जाने लगा। क्योंकि उस समय की फौज घोड़े से लड़ती थी और सरकारी अस्तबल भी वर्तमान के ताजपुर माझा गांव में था दोनवार ब्राह्मण मिथिला और नेपाल तक कर्नाट वंश के शासन काल तक पहुंच गए थे कर्नाट वंश से इनके संबंध ठीक नहीं थे इसके बाद ओइनवार वंश और दोनवार ब्राह्मणों के संबंध मधुर रहे 15वीं शताब्दी में पुरादित्य गिरि नारायण नेपाल में प्रसिद्ध दोनवार राजा थे डुमराँव की स्थापना दोनवार ब्राह्मणों ने ही की थी उज्जैनिया राजपूत बाद में क्षेत्र में आए थे और होरिल नगर बसाया दोनों की सीमा सटी थी बाद में होरिल नगर डुमरांव एक हो गए नरहन स्टेट के बाबू दुर्गविजय सिंह ने बनारस विद्रोह में चेत सिंह का साथ दिया काशी नरेश चेत सिंह के बनारस छोड़कर ग्वालियर में बस जाने के बाद उनके भानजे महाराजा महीप नारायण सिंह दोनवार ब्राह्मण काशी नरेश बने नरहन,केवटगामा,विभूतिपुर,लारी,शीतलपुर आदि दोनवार ब्राह्मण जमींदार रियासत के कुछ नाम है

🌹चंपारण के ब्राह्मण🌹

🌹चंपारण के ब्राह्मण🌹

बुद्ध काल का बेठदीप ब्राह्मणों की प्रारंभिक बस्ती राहुल सांकृत्यायन विद्वान व्यक्ति थे लेकिन बहुत अच्छा इतिहासकार उन्हें नहीं माना जाता था प्रस्तुति अरविन्द रॉय ओनिवार राजवंश,जैथारिया राजवंश दोनों एक ही वंश है इस पर पहले लिखा जा चुका है जिस समय मगध पर अजातशत्रु का राज था उसी समय चंपारण में ब्राह्मणों का राज था घनी बस्ती थे मैथिल और भूमिहार ब्राह्मण की प्रारंभिक बस्तिया यही थी बौद्ध साहित्य के बड़े विद्वान राहुल सांकृत्यायन कैसे इस तथ्य को अनदेखा कर गए क्योंकि अल्लकप्प के राजा और बेठदीपक नाम के “बेठदीप” के ब्राह्मण राजाओं में परस्पर घनिष्ठ संबंध का उल्लेख धम्मपदटीका में है । अल्लकप्प की स्थिति लौरियानंदनगढ़ के पास स्थित विस्तृत खण्डहरों के स्थान पर मानी जाती है। आंबेडकर जो दूसरे बुद्ध के विद्वान थे उन्होंने मैथिल भूमिहार एक है का तथ्य पकड़ लिया बाद में कर्नाटक से लेकर कानपुर तक के ब्राह्मणों का विलय मैथिल और भूमिहार में हुआ अलग अलग जातियां बनी राहुल सांकृत्यायन का लेख इस क्षेत्र के विषय में कल्पना ज्यादा है

🎗️🎗️राहुल सांकृत्यायन (भूमिहार)🎗️🎗️

🎗️🎗️राहुल सांकृत्यायन (भूमिहार)🎗️🎗️

राहुल सांकृत्यायन को कही सरयूपारीण कही भूमिहार लिखा गया है ऐसा क्यों है सिर्फ राहुल जी ही नहीं पुरा मलांव गांव रणपंडितों का था प्रस्तुति अरविन्द रॉय स्वामी सहजानंद और राहुल सांकृत्यायन न सिर्फ अनन्य सहयोगी थे बल्कि दोनों रणपंडितों के परिवार से थे गोरखपुर का ये क्षेत्र वत्स गोत्र भूमिहार रणपंडितों का ही नहीं सांकृत्य गोत्र पाण्डेय रणपंडितों के एक वंश का भी है.राहुल सांकृत्यायन पहली बार असहयोग आंदोलन के दौरान, दूसरी बार 1925 में जेल गए पटना संग्रहालय के तब निदेशक के.पी. जायसवाल हुआ करते थे। उन्होंने राहुल जी को फटकारा "आप यही धरना देने, जेल जाने के लिए बने हैं आपको स्कॉलरली और विद्वतापूर्ण काम करना चाहिए।’’1937 में के.पी. जायसवाल की मृत्यु के बाद राहुल जी स्वामी सहजानंद के नेतृत्व में चले किसान आंदोलन में शामिल होते हैं। मलांव पाण्डेय लोग सस्त्रधारी थे उनकी कथा जो प्रचलित है 16वीं सदी में डोमिनगढ़ के डोमकटार राजा की पत्नी तीर्थ के लिए वाराणसी जा रही थीं। रानी को किसी ने बताया था कि मलांव के कुएं का पानी पीने से बंध्या पुत्रवती हो जाती हैं। वीर संतान पैदा करने की अभिलाषा से रानी ने मलांव में अपना कारवां रोककर वहां के कुएं से एक घड़ा पानी मंगवाया। पाण्डेय लोगों ने रानी के आदमियों को पानी भरने से रोक दिया। तीर्थ से लौटकर रानी ने राजा को अपने अपमान की कथा सुनायी। अनंत चतुर्दशी को मलांव के पाण्डेय लोग व्रत रखते और हथियार साफ कर उन्हें सजाते थे। उसी दिन राजा ने निहत्थे लोगों पर धावा बोल दिया। मलांव के एक एक बच्चे मारे गये। महिलाओं को भी आक्रमणकारियों ने नहीं बख्शा। जिस कुएं से रानी को पानी नहीं लेने दिया गया उसको ऊपर तक लाशों से पाट दिया गया। यहां कोई नहीं बचा था।राजेन्द्र दत्त पाण्डेय की पत्नी नरमेध के समय अपने पीहर प्रतापगढ़ में गयी इसलिए उनके प्राण बच गये 25 वर्ष की आयु में अहिरुद्र पाण्डेय ने ननिहाल से लौटकर फिर से मलांव को बसाया राहुल सांकृत्यायन इसी वंश के है lये जमींदार ब्राह्मण थे कथा का जिक्र राहुल सांकृत्यायन ने भी अपनी पुस्तक कनैला की कथा और मेरी जीवन यात्रा में किया है सांकृत्य गोत्रधारी लोग कान्यकुब्ज , भूमिहार ब्राह्मणोंके अलावा सरयूपारीण में भी होते हैं ।