👑👑ब्राह्मणों पर अंग्रेजों की समझ👑👑
भूमिहार,जिझौतिया,सरयूपारीण, कान्यकुब्ज ,  मैथिल ब्राह्मण वर्ण की अनेक जातियाँ है
प्रस्तुति अरविन्द रॉय
भारत में ब्राह्मण अनेक जातियों में बंटे हुए है लेकिन सभी ब्राह्मण किसी न किसी रूप से धर्म से जुड़े हुए है
कुछ ब्राह्मण जातियों सैनिक कार्य से जुड़ी हुई है कोई खेती करता है कुछ शिक्षा से जुड़ गए पर अंग्रेज शासकों ने सिर्फ पुरोहित कार्य से जुड़े लोगों को ब्राह्मण कहा एक रणनीति के तहत किया गया कार्य था जिस से धर्मांतरण का खेल खेला जा सके ब्राह्मण बिखर जाये
स्वामी सहजानंद सरस्वती जैसे विद्वान ये समझ गये थे
है लिए उन्होंने ब्राह्मण  एकता का गंभीर प्रयास किया
अंग्रेज जब भारत आए थे तो उस समय कि स्थिति समझेइस्लामी शासन के समय में हिन्दूओं का पठनपाठन बिखर गया था। मुस्लिम जन साधारण को ज्ञान के अन्दर कोई दिलचस्पी नहीं थी। अंग्रेजों ने भारतियों को अपनी सोच विचार के अनुरूप ढालने के लिये नयी शिक्षा प्रणाली लागू की जिस का मूल जनक लार्ड मैकाले था। उस शिक्षा पद्धति का मुख्य उद्देश्य हिन्दूओं में अपने प्राचीन ग्रन्थों और पूर्वजों के प्रति अविशवास जगाना था तथा अंग्रेजी सभ्यता, सोच विचार, रहन सहन के प्रति भारतियों को लुभाना था ताकि जीवन के हर क्षेत्र में वह अपने स्वाभिमान को स्वयं ही त्याग कर अंग्रेजी मानसिक दासता सहर्ष स्वीकार कर लें और उसे आगे फैलायें। उस शिक्षा प्रणाली को ‘धर्म-निर्पेक्ष वैज्ञिानिक सोच’ का नाम दे दिया गया। जो कुछ भारतीय था वह ‘रूढी-वाद’ और दकियानूसी घोषित कर दिया गया। अधिकतर हिन्दू नगरों और पूजा स्थलों को नष्ट कर के उन्हीं के स्थान पर इस्लामी स्मारक बन चुके थे। भारतीय इतिहास का पुनर्वालोकन करने कि लिये लंका, बर्मा, तिब्बत, चीन तथा कुछ अन्य दक्षिण ऐशियाई देशों से अंग्रजों ने कुछ बचे खुचे ग्रन्थों को आधार बनाया। टूटी कडियों को जोडने के लिये उन्हों ने ‘अंग्रेजी हितों के अनुरूप’ मन घडंत तथ्यों का समावेश भी किया।
जो लोग इन अंग्रेजों के  काल के दस्तावेज के आधार 
पर कौन क्या है इसका निर्धारण करते है समझना होगा ब्राह्मण की भूमिका हिन्दू समाज में पादरी या मौलवी की तरह नहीं 
बिहार में सर्वाधिक मंदिर भूमिहार ब्राह्मणों ने स्थापित किया हैl
जबकि भूमिहार पुरोहित बहुत ही कम संख्या में है लेकिन धर्म के प्रति कर्तव्य निभाते है कान्यकुब्ज सरयूपारीण या कोई भी ब्राह्मण क्यों न हो विदेश में ही क्यों न रह रहा हो वह मंदिर जरूर बनता है