🎗️🎗️ भूमि अग्रहारभोजी ब्राह्मण🎗️🎗️

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"बाणभट्ट की आत्मकथा" आचार्य हज़ारी प्रसाद द्विवेदी

भारत के इतिहास में ब्राह्मण और राजा के बीच प्रतिस्पर्द्धा और वर्चस्व की लड़ाई बराबर चलती रही है।आचार्य हज़ारी प्रसाद द्विवेदी की बाणभट्ट की आत्मकथा में ये परिलक्षित होता है

प्रस्तुति अरविन्द रॉय

बाणभट्ट की आत्मकथा’ सन् 1946 में प्रकाशित हुई। इसमें मध्यकालीन इतिहास के एक छोटे-से कालखण्ड को आधार बनाया गया है। सातवीं शताब्दी का इतिहास और समाज इस उपन्यास में जीवंत हो उठा है। 

"ये भूमि अग्रहारभोजी ब्राह्मण समस्त जनपद में प्रधान हो उठे हैं।" जैसे संवाद उस समय की राजा और ब्राह्मणों के शक्ति संतुलन को दर्शाता है

मैंने अपने पूर्व की एक पोस्ट में गुप्त काल में पूर्वांचल के अग्रहार गांव के विषय में लिखा था जिसके पुरातात्विक अवशेष प्राप्त हुए थे हर्ष वर्धन काल के ऊपर लिखी आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की "बाणभट्ट की आत्मकथा"  हमें उस काल में ब्राह्मण समाज के भीतर हो रहे अंतरद्वन्द से परिचित कराती है हर्ष वर्धन काल के समय हुए  बाणभट्ट संस्कृत गद्य लेखक और कवि थे

हर्ष के शासन काल का आरम्भिक इतिहास बाणभट्ट के अध्ययन के आधार पर प्रस्तुत किया जा सकता है.  बाणभट्ट ने “हर्षचरितम्” नामक प्रसिद्ध ग्रन्थ लिखा यह एक काव्य ग्रंथों से हर्ष के बारे में विस्तृत जानकारी मिलने के साथ-साथ तत्कालीन, सामाजिक तथा धार्मिक स्थिति का भी ज्ञान प्राप्त होता है. यद्यपि में कवि कल्पना हर्षचरितम् का बहुत पुट है तो भी यह एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोत है. इस ग्रंथ के कुल सात भाग हैं. प्रथम भाग में लेखक ने अपने परिवार तथा अपना परिचय दिया है. अन्य तीन भागों में हर्ष के पूर्वजों एवं थानेश्वर के राजवंश के इतिहास का वर्णन दिया है. अन्य दो भागों में हर्ष की विजयों तथा विन्ध्यवनों के रहने वाले धार्मिक-सम्प्रदायों का वर्णन मिलता है. 

"बाणभट्ट की आत्मकथा" ये संवाद उस समय के बदलाव को दर्शाता है 

👑उत्तर का काशी श्रौर दक्षिण का करूष जनपद इस समय न तो मगध के गुप्तों के हाथ में हैं और न अपने महाराजा- धिरज के ज्येष्ठ ने यहाँ बड़ी कुशलता की नीति वर्ती थी। उन्होंने उत्तरी तट के कुछ ब्राह्मणों को भूमि का अग्रहार देकर अपने पक्ष में कर लिया है। ये भूमि अग्रहारभोजी ब्राह्मण समस्त जनपद में प्रधान हो उठे हैं। वे ही इधर के सामन्त हैं। उनमें वैदिक क्रिया लोप होती जाती है। अब वे खुलकर बौद्ध राजा का समर्थन करने लगे हैं । पर दक्षिण के. व्याघसरोवर में अभीर सामन्त ईश्वरसेन का ज़ोर है। वह गुप्त-सम्राटों का बड़ा ही विश्वासभाजन है। कुमार ने हमें आदेश दिया है कि नौका उत्तरी तट से ले जाई जाय और इन प्रान्तों में हमें कोई कान्यकुब्ज न समझ सके ।"👈संवाद से स्पष्ट होता है कि एक प्रभुत्ववादी ब्राह्मण जाति का उदय हो रहा है बाण जब चौदह वर्ष थे  उनके पिता उनके लिए काफी सम्पत्ति छोड़कर चल बसे अर्थात बाणभट्ट स्वयं प्रभुत्ववादी ब्राह्मण जाति से थे गुप्तवंशीय राजाओं द्वारा उनके किसी  पूर्वज को अग्रहारा गांव मिले थे मयूर भट्ट जिनको सोनभद्री और बगौछिया भूमिहार अपना पूर्वज मानते है ये बाण भट्ट से सम्बंधित थे इनकी  ज़मींदारी और रियासत थीमुगल काल में ब्राह्मणों की हैसियत राजपूतों यानी क्षत्रियों से काफ़ी कमज़ोर हो गई थी। राजपूतों ने मुगलों से विवाह का संबंध बना करके निजी रिश्ता बना लिया था लेकिन ब्राह्मण समुदाय शासन-सत्ता से दूर बना रहा।