🌹बिहार की प्रमुख जाति यादव 🌹

🌹बिहार की प्रमुख जाति यादव 🌹

यदुवंशी शूरमा भुईया बाबा ,बाबा बखतौर सिंह और बाबा बसावान सिंह यादव बिहार की हिन्दू जनसंख्या का 12-14% तक है उनकी कुछ शाखा प्राचीन क्षत्रिय हो सकती है प्रस्तुति अरविन्द रॉय 👉कृष्णौत :-बिहार के सारण और पटना क्षेत्र में निवास करते है बड़े पैमाने पर ये लोग ज़मींदार है,💐 मुख्यमंत्री स्व. दरोगा प्रसाद राय 👉मजरौठ ::- , मथुरा से ये लोग बिहार आये थे, ये लोग मिथिला के 15℅ जमीन का हिस्सा आज भी मधुवंशी यादवों के पास है मधुवंशी यादव रियासत कई जमींदारी बिहार में है, जिसमे खुर्द करवेली, और मुरहो स्टेट सबसे प्रसिद्ध है। राजनीति की बात की जाए तो कृष्णवंशी की तरह इनकी भी बहुत अच्छी पकड़ है तथा एक मुख्यमंत्री भी हुए है मधुवंशी यादव के 💐स्व. बिंदेश्वरी प्रसाद मंडल। 👉 गोप और सदगोप यादव :-बिहार में सबसे अधिक मात्रा में निवास करते है बिहार में यादव के आधे से भी अधिक जनसंख्या सिर्फ इनकी ही है ये लोग बिहार की तरह ही भारत के अन्य राज्यों में भी निवास करते है और नेपाल में भी रहते है, 👉ग्वालवंश में कोई गोत्र नही होता है यही कारण है कि ग्वालवंशियों में गोत्र नही हैं क्योंकि उनके पिता एक हैं कृष्ण। 👉भोजवंशी अहीर बिहार में एक भोजवंशी अहीर भी निवास करते है 💐वीर लोरिक का जन्म भी इसी शाखा में हुआ था भोजवंशी अहीर का भी बिहार में अच्छी खासी जनसंख्या है। 🎗️यादव जमींदारी रति राउत, उत्तर बिहार में रति परगना के एक अहीर प्रमुख। [ भोजपुर के राजा दासो अहीर। रुइदास-पटना के अहीर प्रमुख। गवरोर किला, पटना के अहीर राजा। मुरहो एस्टेट (मधेपुरा) के अहीर/यादव सरदार । परसदी और परसौना (सारण) के किशनौत अहीर जमींदार। वैशाली जिले के एक गांव के कृष्णोत गोत्रीय चंद्रवंशी गोप क्षत्रिय सरदार को वीर पुत्र हुए। जिनका नाम बसावन सिंह और छोटे बालक का नाम बख्तावर सिंह रखा गया। कही कही यह भी जनशूर्ति है की बखतौर सिंह का जन्म सहरसा मे हुआ था l बाबा बखतौर और बसावान की वीरता की अनेको कहानी है जैसे गौ रक्षा के लिए शेर को मौत की नींद सुलाना, औरतों की इज्जत बचाना इत्यादि उनमे से सबसे प्रचलित है क्रूर जागिरदार दिलेर सिंह का अंत करना l उन दिनों वैशाली के आसपास के इलाको मे एक दानवी मल्लेच्छ प्रवत्ति के राजपूत जागीरदार दिलेर सिंह का आतंक मचा था जो इतना क्रूर था की उसके डर से शादी कर बारात ले जाने वाले ग्रामवासी एक दिन के लिए दुल्हन को डोली समेत दिलेर के यहाँ छोड़ देते थे और यह पाप का सिलसिला काफी सालों तक चला l इस बार हरिपुर के ही एक सूर्यवंशी क्षत्रिय की बेटी का विवाह था पर उसके पिता को डर था की दिलेर सिंह उसके बेटी के साथ भी यह नीच हरकत करेगा l अपने गाँव मे वह बुजुर्ग क्षत्रिय पंचायत बैठाता है और कहता है की क्या इस धरा पर कोई क्षत्रिय नही बचा जो दिलेर सिंह के आतंक से मुझे मुक्ति दिलाए तब ग्रामीण वासियो ने उसे यदुवंशी शूरमा भुईया बाबा बाबा बखतौर सिंह और बाबा बसावान सिंह के बारे में बताया । तभी सभी ग्रामीण उस वृद्ध सूर्यवंशी क्षत्रिय के साथ बाबा भुईया के आश्रम जाते हैं। उधर लड़की को सपने मे माँ गहिल दुर्गा दर्शन देती हैं और बखतौर सिंह और बसावान सिंह को राखी भेजने को कहती है l लड़की ने वही किया उधर भुईया बाबा को ग्रामीण वासियो और वृद्ध सूर्यवंशी ने अपनी व्यथा बताई l बखतौर सिंह व बसावान सिंह तक वह खत और राखी पहुँच गई थी माँ गहिल ने भी दर्शन दे कर दिलेर सिंह का अंत करने का आदेश दिया बखतौर सिंह को। दोनो यदुवंशी शूरमा ने वृद्ध सूर्यवंशी को वचन देते हुए अपने मुंहबोली बहन की रक्षा का आश्वासन दियाl अंततः लड़की के विवाह का दिन आ गया जिसमे बखतौर सिंह और बसावन सिंह ने एक भाई का हर फर्ज निभाया l विवाह के फेरे सम्पन्न हुए पर विदाई दुल्हन की जगह डोली मे बाबा बखतौर और बसावन सिंह भेष बदल कर बैठे और बारातियों के भेष मे उनकी यादव सेना थी l जैसे ही दिलेर सिंह डोली कब्जा करने अपने साथियो के साथ आया बाबा बखतौर सिंह और बाबा बसावन सिंह डोली से निकलकर कहर ढा दिया और अंत मे बाबा बसावन ने दिलेर सिंह का सर धड़ से अलग कर मृत्यु लोक पहुँचा दिया l इनकी वीरता की कई कहानिया है, कहते है की बाबा बसावन एक युद्ध मे वीरगति को प्राप्त हो गए थे और बाबा बखतौर बाल गोपाल का रूप लेकर अपनी गौधन संग ओझल हो गए थे l उस स्थान पर ही आज बाबा बसावन भुईया मंदिर है जहाँ इतना दुगधाभिषेक होता की दूध की नदिया बह जाती l 👉 वीर योद्धा लोरिक और सुंदरी मंजरी की प्रेम और युद्ध की कहानी पूर्व में दी जा चुकी है