🎗️🎗️ बाभन, चन्द्रगुप्त सभा और महामात्य🎗️🎗️

 🎗️🎗️ बाभन, चन्द्रगुप्त सभा और महामात्य🎗️🎗️

वर्षकार ,आचार्य चाणक्य ,राधागुप्त, पुष्यमित्र शुंग अमात्य राक्षस,भूमिहार ब्राह्मण इसी परंपरा से है

प्रस्तुति अरविन्द रॉय

मगध साम्राज्य की सत्ता हमेशा से बाभन के हाथ में रही 

अजातशत्रु के सुयोग्‍य मंत्री का नाम वर्षकार था. इसी की सहायता से अजातशत्रु ने वैशाली पर विजय प्राप्‍त की अमात्य राक्षस, धनानंद का महामात्य था जो नन्द वंश का अन्तिम शासक था.सम्राट अशोक को सम्राट बनवाने वाले बाभन ही थे.पतञ्जलि के महाभास्य में मौर्यकालीन चन्द्रगुप्त सभा का वर्णन है।चन्द्रगुप्त सभा ब्राह्मणों की समिति ही साम्राज्य के मुख्य निर्णय लेती थी राधा गुप्त जो बिंदुसार के महामात्य और चन्द्रगुप्त सभा के प्रमुख थे सम्राट अशोक को सम्राट बनवाने में मुख्य भूमिका थी महामात्य मन्त्री और पुरोहित  दोनों अलग-अलग पद थे, दोनों पदों पर महामात्य विद्यमान थे।आचार्य चाणक्य मन्त्री और पुरोहित दोनों पदों पर विद्यमान थे। बाद में राधागुप्त जैसे प्रतापी अमात्य भी  मन्त्री और पुरोहित दोनों पदों पर रहे। कौटिल्य अर्थशास्त्र में इन दोनों पदों का उल्लेख प्राय: साथ-साथ आया है। राजा इन्हीं के साथ मिलकर अन्य राजकर्मचारियों के शौचाशौच की परीक्षा लेता था, प्रजा की सम्मति जानने के लिए गुप्तचरों को नियत करता था, विदेशों में राजदूतों की नियुक्ति और परराष्ट्र नीति का संचालन करता था। शिक्षा का कार्य भी इन्हीं के अधीन रहता था। राज्य के अन्य विभागों पर भी मन्त्री और पुरोहित का निरीक्षण रहता था। राजा इन्हीं के परामर्श से अपने राज्यकार्य का सचालन करता था।

राधागुप्त की सहायकता से अशोक शासक बना। 

महामात्य अमात्य राधागुप्त बाभन आचार्य चाणक्य का शिष्य तथा मौर्य सम्राट बिन्दुसारका प्रधानमंत्री था। अशोक को मौर्य साम्राज्य का राजसिंहासन दिलाने में राधागुप्त का पर्याप्त समर्थन प्राप्त हुआ था।

राजसिंहासन को लेकर अशोक का अपने भाई सुसीम से बैर था।तक्षशिला में सुसीम के समय में ही दूसरा विद्रोह उस समय हुआ, जब पाटलिपुत्र का सिंहासन रिक्त हुआ। सुसीम इस विद्रोह को शांत ना कर सका। अशोक ने अवसर का लाभ उठाकर मंत्री राधागुप्त की सहायता से सिंहासन पर अधिकार कर लिया।

चाणक्य की मृत्यु बुढ़ापे में 283 ई. पू. के करीब हुई और उनका दाह संस्कार उनके शिष्य राधागुप्त ने किया l   महामात्य पुष्यमित्र शुंग मगध के सम्राट बने

 इतिहास देखे तो ज्ञात होता है कि कुछ अवसरों को छोड़ दिया जाए तो अमात्य पद के लिए सामान्यतः बाभन  को ही प्राथमिकता दी जाती थी। अतः कालांतर में यह एक बाभन भूमिहार वर्ग के रूप में विकसित हुआ। जिसके सदस्य सामान्यतः अपने वर्ग में और ब्राह्मण में ही वैवाहिक संबंध स्थापित करते थे चाणक्य और उनके द्वारा उद्घृत चिंतकों ने अमात्यों के लिए अनेक गुण विहित किए हैं। किंतु सभी ने अभिजात्य गुण को आवश्यक बताया है। जैसे जिसके पिता और दादा अमात्य रहे हों। यह संदेहास्पद है कि  के बाभन सिवा किसी अन्य वर्ण में अभिजात्य की योग्यता मिल सकती है। मेगास्थनीज के अनुसार  कहा हlकि न्यायपालिका और कार्यपालिका पर एक पेशेवर वर्ग के लोग ही नियुक्त किए जाते थे। कात्यायन जोर देते हैं कि अमात्य को ब्राह्मण जात का ही होना चाहिए। अमात्य का अर्थ मंत्री होता है, जो मंत्रिण से बना है। मंत्रिण का अर्थ मंत्र-तंत्र से युक्त होता है, जिसका अर्थ ब्राह्मण ही हुआ बाभन भूमिहार उच्च ब्राह्मणों का भी छुआ नहीं खाते  कामंदक व कालिदास दोनों मंत्रिपरिषद का उल्लेख करते हैं।

अमर्त्य आधुनिक काल की ब्यूरोक्रेसी के समान थे । वे राज्य के बड़े अधिकारी थे।कात्यायन स्मृति के अनुसार अमात्यों की नियुक्ति ब्राह्मण वर्ग से होनी चाहिए । अमात्यों की नियुक्ति सम्राट स्वयं करता था।कभी-कभी सम्राट एक ही व्यक्ति को कई पदों पर नियुक्त कर देता था। उदाहरणार्थ हरिषेण नामक व्यक्ति को कुमारामात्य, संधिविग्रहिक और महा दंडनायक नामक तीनों पद पर था गुप्तकाल में उच्च पद बाद में वंशानुगत होने लगे । हरिषेण उसका पुत्र वीरसेन समुद्रगुप्त, चंद्रगुप्त विक्रमादित्य के काल में अमर्त्य थे । इसी तरह पर्णदत उसका पुत्र चक्र पालित स्कंद गुप्त के काल में सौराष्ट्र में अधिकारी थे । गुप्त साम्राज्य में कुमार आमात्य सबसे बड़ा अधिकारी होता था । उनको राजा द्वारा केंद्रीय प्रांतों में नियुक्त किया जाता था ।वह उन्हें नगद वेतन मिलता था ।गुप्त काल में प्रारंभ में अधिकारियों को नगद वेतन मिलता था । परंतु बाद में भूमि दान की प्रथा भी प्रचलित रूप चली । छठी शताब्दी के आते आते कुमारमा्त्य जैसे अधिकारी भी सम्राट की अनुमति के बिना भूमि दान करने लगे । भूमि पर राजस्व के साथ-साथ प्रशासनिक व न्यायिक अधिकार भी दानग्रहीता को दे दिए जाते थे । जिससे विकेंद्रीकरण व सामंतवाद को बढ़ावा मिला । सामंत अपनी भूमि के वास्तविक स्वामी बन गए।

सामंतों का सम्राट से मात्र इतना संपर्क था कि वह समय समय पर सम्राट को उपहार भेंट आदि प्रस्तुत कर सम्राट के प्रति निष्ठा व्यक्त करते रहते थे ।