🎗️🎗️पल्लव वंश दक्षिण के भूमिहार ब्राह्मण🎗️🎗️

 🎗️🎗️पल्लव वंश दक्षिण के भूमिहार ब्राह्मण🎗️🎗️

द्रोणवार या दोनवार भूमिहार ,द्रोण ब्राह्मण बिहार में वत्स गोत्र के है द्रोण ब्राह्मण पल्लव का क्या गोत्र है कहा नहीं जा सकता जायसवाल के अनुसार भारद्वाज थे

प्रस्तुति अरविन्द रॉय

जायसवाल के अनुसार पल्लव वाकाटकों की एक शाखा थे ये उत्तर के शुद्ध अभिजात कुल के ब्राह्मण थे जिन्होंने सैनिक वृत्ति अपना ली थी दोनों भारद्वाज गोत्र के ब्राह्मण थे। डॉ दशरथ शर्मा भी उन्हें ब्राह्मण बताते हैं

पल्लवों ने अपने वंश को  द्रोणाचार्य पुत्र अश्वत्थामा सम्बंधित रॉयकोटा कॉपर प्लेट और अन्य शिलालेखों में अंकित किया  अमरावती, आंध्र के पास मिला शिलालेख etc पल्लव राजवंश के ऊपर उत्तरी भारत की सांस्कृतिक परंपराओं की स्पष्ट छाप है। वे पहले प्राकृत और बाद में संस्कृत का उपयोग करते हैं। वे धर्ममहाराज और अश्वमेघयाजिन् जैसी उपाधियाँ धारण करते हैं। पल्लव लोग ब्राह्मण थे ,क्योकि वे अपने को द्रोणाचार्य और अश्वत्थामा का वंशज मानते थे हालांकि, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पल्लव टोंडामंडलम के मूल निवासी थे जो अशोक के साम्राज्य में एक प्रांत था जो लगभग पचास वर्षों तक मौयान प्रशासन के लाभों का आनंद ले रहा था (द्रोण ब्राह्मण बिहार में भी थे)टोंडियारा एक तमिल शब्द है जिसका संस्कृत में समकक्ष शब्द पल्लव है। इसलिए, टोंडामंडलम के निवासियों को पल्लव कहा जाता था। यही कारण है कि उनके शासक वंश को पल्लव वंश भी कहा जाता था।पल्लव हिंदू धर्म के भक्त थे। उन्होंने अलग-अलग यज्ञ किए और विष्णु, शिव, ब्रह्मा, लक्ष्मी आदि जैसे विभिन्न हिंदू देवी-देवताओं के मंदिरों और चित्रों का निर्माण किया। उन्होंने हिंदू धर्म और संस्कृत साहित्य को प्रोत्साहित किया और इस प्रकार, दक्षिण में आर्यीकरण की प्रक्रिया में मदद की। आठवीं शताब्दी में दक्षिण भारत में पनपने वाले हिंदू धार्मिक आंदोलनों की उत्पत्ति पल्लव साम्राज्य के मोर्चे के भीतर हुई थी।

कांची दक्षिण भारत में सीखने का एक बड़ा केंद्र बन गया और इसके विश्वविद्यालय ने दक्षिण में आर्य संस्कृति की प्रगति में मदद की, जबकि शहर को हिंदुओं के सात धार्मिक शहरों में से एक के रूप में स्वीकार किया गया था। हालाँकि, पल्लव सहिष्णु शासक थे। उन्होंने निश्चित रूप से संरक्षण दिया। Saivism और Bhagavatism लेकिन जैन धर्म और बौद्ध धर्म को भी संरक्षण दिया।

पल्लवों की अवधि साहित्यिक प्रगति द्वारा चिह्नित की गई थी। यूनिवर्सिटी ओ कांची ने ज्यादातर इस प्रगति में योगदान दिया। प्रसिद्ध बौद्ध विद्वान दिगाना, कांची विश्वविद्यालय में कई वर्षों तक रहे। उन पल्लव शासकों में से कुछ स्वयं विद्वान थे, जबकि उनमें से अधिकांश विद्वानों के संरक्षक थे। सम्राट महेन्द्र वर्मन ने मातृविलास-प्रशस्ति लिखी।

सम्राट विष्णु वर्मन ने अपनी उम्र के प्रसिद्ध विद्वान भारवि को अपने दरबार और डंडिन की यात्रा के लिए आमंत्रित किया था। एक और प्रसिद्ध विद्वान, शाही दरबार का संरक्षक प्राप्त किया। इसके अलावा संस्कृत साहित्य। तमिल साहित्य का विकास भी पल्लवों के काल में हुआ।

सुदूर दक्षिण में, मंदिर की वास्तुकला पल्लवों के साथ शुरू हुई। कई मंदिरों का निर्माण शाही संरक्षण के तहत विभिन्न हिंदू देवी-देवताओं के सम्मान में किया गया था। पल्लव वास्तुकला चरणों में बढ़ी। इसकी प्रगति को चार अलग-अलग चरणों में चिह्नित किया गया है जो समय-समय पर इसमें पेश किए गए परिवर्तनों के अनुसार हैं।

कला, जब इसने 600-625 ई। की अवधि के बीच अपनी शुरुआत की, उसे कला का महेंद्र विद्यालय कहा जाता है। 625-647 ई। की अवधि के दौरान जो कला विकसित हुई उसे कला का मामल्ला स्कूल कहा जाता है। मामल्लपुरम (महाबलिपुरम) के रथ मंदिरों का निर्माण इस अवधि के दौरान किया गया था। इन्हें दक्षिण भारत में वास्तुकला की कला का सबसे बेहतरीन नमूना माना जाता है।

इसके अलावा, पांच पांडवों के मंदिर और वराह मंदिर का भी निर्माण किया गया था। इन मंदिरों में देवी-देवताओं की सुंदर छवियां और चित्रों के बेहतरीन नमूने भी मिले हैं। आठवीं शताब्दी में सम्राट राजसिंह की अवधि के दौरान विकसित की गई कला को राजसिंह स्कूल कहा जाता है।

कांची और महाबलीपुरम के कुछ मंदिरों का निर्माण इस अवधि के दौरान किया गया था, जिनमें कांची में कैलाशनाथ (शिव) के मंदिर को सबसे अच्छा माना गया है। राजा अपराजिता के नाम पर अंतिम स्कूल का नाम अपराजिता स्कूल रखा गया था। बहसरा मंदिर का निर्माण इसी स्कूल के तहत हुआ था। यह पल्लवों के तहत वास्तुकला की कला के विकास का उच्चतम चरण था।

इस प्रकार, पल्लवों की अवधि में साहित्य की वृद्धि, संस्कृत और तमिल, दोनों में ललित कलाओं की वृद्धि हुई, विशेष रूप से वास्तुकला की, और हिंदू धर्म और आर्थिक समृद्धि की भी।

पल्लव न केवल एक टिकाऊ साम्राज्य की स्थापना करने में सफल रहे, बल्कि संस्कृति के विकास में भी, विशेषकर, दक्षिण में आर्य संस्कृति की। इसके अलावा, पल्लवों ने दक्षिण-पूर्व एशिया के देशों में भी भारतीय संस्कृति की प्रगति में योगदान दिया। इस प्रकार, पल्लवों की अवधि को दक्षिण भारत के इतिहास में उल्लेखनीय अवधियों में से एक माना गया है।पल्लवों का प्रशासन ज्यादातर महान गुप्तों की तरह था। सम्राट राज्य का प्रमुख था और सभी शक्तियां उसके हाथों में केंद्रित थीं। उन्होंने परमेस्वर, परमभट्टारक आदि उपाधियाँ धारण कीं, लेकिन सम्राट निरंकुश नहीं थे। उनका प्राथमिक कर्तव्य अपने विषयों के कल्याण की देखभाल करना था और उन्होंने प्राचीन राज्य-धर्म के अनुसार अपना कर्तव्य निभाया।

सम्राट को मंत्रियों और राज्य के कई अन्य उच्च अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। प्रशासन की सुविधा के लिए साम्राज्य को राष्ट्र, कोट्टमा और गांवों में विभाजित किया गया था। पल्लवों ने अपने साम्राज्य को एक कुशल और अच्छा प्रशासन प्रदान करने में सफलता प्राप्त की थी।